Nada hay más inamovible que el principio de causalidad. Todo efecto siempre tendrá que ir precedido de una causa. Esta parece una cuestión sobre la que pocos se atreven a opinar ya que la doxa –opinión– sólo se ejercita sobre materias que permiten que se manifiesten los diferentes puntos de vista, las idiosincrasias, los aspectos sociales y culturales del conocimiento humano.
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Este artículo trata de ponderar en sus justos términos la influencia de los escritos de Maquiavelo en Inglaterra y España, ejemplificada en la comparación de la diversa recepción del autor del Príncipe por parte de dos autores que representan sendas visiones modernas pero contradictorias del concepto de Razón de Estado y de su influencia en dos países que se encuentra en dos fases distintas del ciclo histórico:
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Generalmente se ha entendido por estado de naturaleza, y así lo admitimos en principio, aquella situación del ser humano previa a la instauración de cualquier clase de poder soberano. Lo que en el reino animal hablaría de salvaje y domesticado, referido al hombre equivale a estado de naturaleza y estado político o civil. Este trasvase conceptual, metafórico, permite a quien lo usa imaginar un estado salvaje del hombre anterior a su domesticación por el Estado. El contenido significativo del concepto hobbesiano, sin embargo, no se extrae
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